郧阳民间“吹打乐”由来及演奏

“郧阳吹打乐”是由吹乐和打击乐融为一体的音乐演奏形式。民间称之“打火炮”。吹打乐广泛流行于民间的婚丧嫁娶、礼仪接送、戏曲伴奏、祭祀先祖、送子女升学参军以及春节、元宵节玩彩船、舞龙、舞狮、扭秧歌等热闹场面。其特点是古朴凝重，粗犷豪放，音域宽广，刚劲激昂，是一种传统的民间文化艺术和风俗，深受民众喜爱。

　　郧阳吹打乐的由来及演变

　　郧阳吹打乐源远流长，历史悠久，源于唐朝贞观年间，唐太宗李世民四子李泰于唐贞观二十一年流放至均州郧乡县。李泰流放郧乡县期间将皇室宫庭“鼓吹乐”等也带入了郧乡(原郧县)。致此，以李泰为中心的李氏家族在均州郧乡县居住达 41年之久。在这 41年中李泰家族引入的“宫庭鼓吹乐”在郧乡县这块土地上生根、开花、结果，而后传遍了整个原郧阳地区各县市区及襄阳等地，成为民众喜闻乐见的民间艺术活动。郧阳土生土长的民间“吹打乐”逐渐发展成熟，并逐渐发展成为一种完整、独特的曲艺形式。

　　郧阳吹打乐组成要素及作用

　　“吹打乐”是民间器乐种类之一。由吹、打两类乐器组成的音乐演奏形式。民间俗称“敲锣打鼓吹唢呐”。吹乐由唢呐、笙、哨管组成;打乐由鼓、锣、镲、马锣、勾锣组成。吹打乐早期曾有“一鼓二锣三吹手，梆子手镲共八口”的说法。现代艺术家们把鼓、锣、镲、马锣、勾锣、笙、唢呐、哨管等这八种乐器融为一体演奏时，发出八种不同的音调。因而，故称作“八音会”，也叫做唢呐锣鼓“吹打乐”。

　　如今郧阳境内民间吹打乐是由锣、鼓、镲、马锣、勾锣、唢呐、笙这七种乐器而组成，没有哨管乐，故称“七音会”。因此说“七音会”就是郧阳吹打乐的特征。而这七种乐器混合演奏时，都有其各自的特点和作用。

　　唢呐是我国的一种民族乐器，在民间俗称“喇叭”，在吹打乐家族中有着举足轻重的作用。它在吹打乐演奏时起着领奏作用，控制着演奏曲牌和吹打时间，掌握着整个吹打乐班的演奏进程。唢呐，不仅是吹打乐中的主奏乐器，也是诸多戏剧和文艺演出共用乐器。

　　锣是我国最广泛使用的打击乐器，在演奏时，与鼓齐鸣，使乐曲增色。在吹打乐选用“混版”演奏法时，敲击乐则以锣声为主，其他乐器，都跟随锣槌声的节奏而演奏。所以说，锣在吹打乐演奏混版(跟版)时起着中坚引导作用。

　　鼓，在吹打乐中的作用异常之大。它是鼓吹乐的首领，在现代郧阳民间吹打乐中，乐队选用“清版”演奏法时，敲击乐则以鼓点声为主，其他乐器都跟随鼓声节奏而演奏。此时的鼓点声起着引导、引领、中坚导向作用，被视为锣鼓演奏的领袖。

　　钹，民间称作镲，属于碰奏式鸣声乐器，其音响洪亮而强烈，穿透力很强，善于烘托气氛。它在吹打乐中类似大鼓，也属于节拍性乐器，镲在演奏中起着铺助和衬托作用。

　　撩锣，又称马锣;在演奏时用手抛起来击打，因而民间也称作“撩锣”，在吹打乐中的作用是配合鼓、镲、锣、唢呐共同演奏，它起着填音(空)和为吹打乐演奏时打节拍的作用，居于演奏节拍指挥地位。

　　勾锣，勾锣是吹打乐的补充乐器，起着填补吹打乐间隙的作用，使之演奏场面不致于冷台;也起着烘托演奏气氛的作用。

　　笙，属吹奏乐器，笙演奏音色的明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉。笙在鼓吹乐中起着配合唢呐演奏、调和唢呐音质、填补唢呐节奏及间隙的作用。也起到调和乐队音色、丰富乐队音响效果的作用。

　　吹打乐班队形排列顺序

　　吹打乐的特点是吹奏乐和敲击乐并重。可分为“座场”(会乐)和“行场”两种演奏形式。演奏形式不同,队形排列也不同。

　　“座场”(会乐)队形。一般鼓居中心，锣为左，镲为右，对面为唢呐和笙，马锣、勾锣任意排座。这种排位有利于镲乐手，无论是敲击演奏“混版”，还是演奏“清版”时，均可眼见鼓捶和锣捶演奏动作，便于镲乐手配合演奏。其他乐手都跟随“锣鼓镲”的敲击节拍而演奏。

　　“行场”队形。行乐是指吹打乐手为他人办红白喜事或者礼仪接送，吹打乐手们行进在道路上边走边演奏。“行乐”队形没有硬性规定，一般排列队形是：鼓为一，镲为二，锣为三，马锣四，唢呐五。这种排列队形有利于行进在道路上的吹打乐手，都能听到唢呐节奏，跟随唢呐声和锣捶声共同演奏，表现其吹打乐热闹红火的烘托效应。