郧 阳 民 歌

郧阳民歌在鄂西北地方民歌中占有重要地位，其主要价值有：

郧阳民歌曲调优雅，歌词内容丰富、健康向上、催人奋进，使人们在传唱中不断受到启迪、升华和教育。如民歌《嫁人要嫁庄稼汉》便说明了郧阳人热爱劳动，向往新生活的高尚情操，歌词中唱道：“梅豆花开一大片，嫁人要嫁庄稼汉，庄稼汉真能干，勤劳干活多生产，又有吃来又有穿。”这些朴实无华的歌词使人们在演唱中将内心的感受全部释放出来，在欢乐的氛围中受到教育。

到目前为止，《郧阳民歌》有八个门类。每个门类都有其鲜明的特征：一是田歌。田歌包括薅草锣鼓或秧田歌两种。它是边干边唱，手脑齐用。锣鼓一响，人们就会自觉的下地干活，而且是你追我赶，谁都不甘落后，你只要一落后，歌手就会马上唱道：“如今不是闲时候，倒插杨柳也生根……”等歌词到你身边督促你。二是山歌。山歌包括喊山歌和放牛歌两种。山歌则是山大林深、居住分散的山民们为抒发情怀消除寂寞而创作出来的歌曲，有反映生活哲理的，有鞭挞封建礼教的无情和追求婚姻自由的无奈，还有征服自然的乐观豪迈的情怀。如“太阳渐渐往下溜，打一把金钩钩日头，金钩撂在云端里，钩不住日头不收钩，不战胜草荒不罢休”。放牛歌也是山歌的一种 ，它涉及内容广泛，有唱山水、景物的，也有唱地名的。三是号子。号子包括打夯号子和汉江船夫号子等。号子铿锵有力，节奏感极强，一人领，众人和，为统一大家的力量起着十分重要的作用。表现出团结协作、同舟共济、众手合一的集体主义精神，不管有多大的困难，只要大家齐心协力，啥事就好办了。四是风俗歌。风俗歌也可称谓礼仪歌。风俗歌主要是表现在城乡丧葬仪礼中所唱的待尸歌，待尸歌内容十分广泛，生活的、哲理的、劝戒的、人生的包罗万象，可从盘古开天，夏、商、周、秦、隋、唐、辽、金一直唱到今天。其次是猜拳歌，猜拳歌在郧阳一带流传也比较广泛，主要是亲朋好友在一起喝酒，为活跃气氛，开怀畅饮，消除寂寞而进行的一种数字游戏，为体现所谓的公平公正，还要推选一名酒司令来主持公道，进行裁判，赢者不喝（酒），输者罚酒，主要有“螃蟹拳、姑娘拳、莓豆拳”等，还有“一心敬、哥俩好、三星照、四季来财、五魁首、六位高升、七个巧、八台你坐、九长寿、满十载（实在）”等等，再就是求雨歌，最后一个是道士经文歌，这里就不再说了；五是小调。小调在郧阳民间无论是大人还是小孩，都能唱上几首，流传极为广泛，它是某个时代的真实写照，而爱情小调却占了绝大部分。《探郎》中唱道：“黑了、黑了、真黑了，捡个棒棒把门敲，哥哎、郎呃，莫不是奴家来晚了。为你、为你，真为你，步步跳在水潭里，哥哎、郎呃、小妹妹房中你的妻”。短短两段词，道出了姑娘至死不渝的心境。

郧阳民歌具有不受场地限制和可长可短的演唱时限等特点，提升了普及推广价值，丰富了人民群众的文化生活。

郧阳民歌大致按山歌、田歌、风俗歌、号子、器乐曲、小调和灯歌等分布于江南、江北、城关三个区域。

江北、江南主要流行山歌，其他歌种也有很多。与江北、江南接壤的城关地区是水稻的主要产区，除有一定的新编民歌和小调外，田歌较多，形式多样，内容丰富，曲调优美动听。沿江劳动号子较多，特别是汉江沿岸乡（镇）的《汉江号子》独具特色。灯歌在三个区域内均有分布，主要体现在《郧阳四六句》之中，以汉江为界，江北叫北路子，包括白桑、白浪、梅铺、谭山，演唱特点是高昂、粗犷、奔放，称为“山腔”，江南包括现在的十堰市内的大峡、黄龙、花果、十堰、土门、大川、白浪开发区、茅箭等地，叫南路子，唱腔轻快、悠雅，有的较低沉。称之“沓腔”；第三片是城关和城郊，包括杨溪、柳陂、茶店等地，叫中路子，唱腔多较平稳，起伏不大，适于演唱叙述段子，称之“平腔”。虽曲调风格有所不同，但万变不离其宗，调式都是徵调式，演唱时大都是G调。不管是“北、中、南”哪一路，大多数是以宫音“1”开头；“煞腔”（就是一个乐段的结尾句）特点也很明显，几乎全部都是徵音“5”落尾。风俗歌在三个区域皆有流行。